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技術(shù)文章
針灸銅人簡(jiǎn)介
點(diǎn)擊次數(shù)：3111 發(fā)布時(shí)間：2012-7-26
針灸銅人
針灸銅人是中國古代供針灸教學(xué)用的青銅澆鑄而成的人體經(jīng)絡(luò)腧穴模型。始于北宋天圣年間，明清及現(xiàn)代均有制作，是經(jīng)絡(luò)腧穴教學(xué)*的教具。
針灸銅人簡(jiǎn)介
針灸銅人（參考資料一）
北宋針灸銅人為北宋天圣五年（1027）宋仁宗詔命翰林醫(yī)官王惟一所制造，其高度與正常成年人相近，胸背前后兩面可以開合，體內(nèi)雕有臟腑器官，銅人表面鏤有穴位，穴旁刻題穴名。同時(shí)以黃蠟封涂銅人外表的孔穴，其內(nèi)注水。如取穴準(zhǔn)確，針入而水流出；取穴不準(zhǔn)，針不能刺入。明代針灸銅人是明英宗詔命仿北宋銅人所重新鑄造。于正統(tǒng)八年（1443）制成。北宋銅人原件遂被遺棄而下落不明。此外，明嘉靖年間針灸學(xué)家高武也曾鑄造男、女、兒童形狀的針灸銅人各一具?，F(xiàn)故宮博物院收藏一具明代銅人，高89厘米，男童形狀。清代針灸銅人是乾隆七年（1742），清政府令吳謙等人編撰《醫(yī)宗金鑒》，為鼓勵(lì)主編者，曾鑄若干具小型針灸銅人作為獎(jiǎng)品。現(xiàn)在上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史博物館藏有一具，系女性形狀，高46厘米、實(shí)心，表面有經(jīng)絡(luò)腧穴，但造型清代針灸銅人欠勻。中國歷史博物館亦藏有一具針灸銅人，高178厘米，為晚清制造?，F(xiàn)代仿鑄針灸銅人是南京醫(yī)學(xué)院和中國中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻(xiàn)研究所合作，于1978年研制的仿宋針灸銅人，現(xiàn)存中國中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻(xiàn)研究所。是用青銅冶煉澆鑄而成，胸背前后兩面可以開合，打開后可見浮雕式臟腑器官，閉合后則全身渾然一體，高172.5厘米，重210千克。1987年河南開封何保儀等人也根據(jù)歷史文獻(xiàn)，鑄造針灸銅人一具，以圖復(fù)原。此外，尚有一些依靠現(xiàn)代科技制作的銅人，并已投放市場(chǎng)。
針灸銅人（參考資料二）
針灸銅人，針灸教學(xué)之人體模型。始創(chuàng)于宋天圣四年（公元1026年）。用銅塑造，體表刻有經(jīng)絡(luò)和腧穴名稱，胸膜腔有臟器，中空。是北宋醫(yī)家王惟一總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，為提高針灸教學(xué)效果而主持設(shè)計(jì)制造的。它既是針灸教學(xué)的教具，又是考核針灸醫(yī)生的模型?？荚嚂r(shí)在銅人體表涂蠟，體內(nèi)注入水銀，令被試者取穴進(jìn)針，如果取穴部位準(zhǔn)確，則針進(jìn)而水銀出。如取穴有誤，則針不能入。宋代，針灸銅人共鑄兩具，惜因戰(zhàn)亂均已遺失。據(jù)說現(xiàn)日本博物館所藏銅人，即宋針灸銅人，尚有爭(zhēng)議。此后，明、清、民車到1949年后，不斷有*或個(gè)人仿制針灸銅人，計(jì)百余具。
兩千多年前，我國zui早的中醫(yī)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了“經(jīng)絡(luò)”的概念。從此，中國古代針灸醫(yī)術(shù)基本形成。用針灸行醫(yī)救人，必須遵循人體正確的穴位經(jīng)絡(luò)。起初，中醫(yī)熟悉穴位，主要依靠書籍和圖本。由于沒有直觀形象作為參考，非但不方便，而且容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。針灸銅人便應(yīng)運(yùn)而生。 資料記載，我國古代制作的zui重要、zui的針灸銅人是宋天圣銅人。它是我國歷*zui早的針灸銅人，可說是眾多針灸銅人的*。宋天圣銅人于宋朝天圣五年（1027）由宮廷醫(yī)官、醫(yī)學(xué)家王惟一主持，北宋朝廷組織全國能工巧匠鑄造。當(dāng)時(shí)共鑄成針灸銅人兩座。
從明正統(tǒng)石刻《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》拓本中的銅人經(jīng)脈圖可知，宋天圣銅人是一個(gè)直立的青年男子形象。銅人的身體里有木雕的五臟六腑和骨骼。由于工匠們將銅人體內(nèi)的臟腑器官雕刻得栩栩如生，銅人不僅可用于針灸學(xué)，還可用于解剖教學(xué)。這比西方的解剖醫(yī)學(xué)早了近800年。
有意思的是，這種銅人除了供人辨認(rèn)穴位以外，還被用來考察學(xué)生們的針灸水平。據(jù)說，測(cè)驗(yàn)時(shí)，老師會(huì)先把銅人表面遍身涂蠟，銅人體內(nèi)盛滿水（一說為水銀），然后給銅人穿上衣服。如果學(xué)生能準(zhǔn)確地刺入孔穴，就可以使水射出。如果取穴位置錯(cuò)誤，針就不能刺入。
宋代以后，我國又陸續(xù)制造了許多針灸銅人。這些銅人基本都呈直立站立狀。可惜許多珍貴銅人在戰(zhàn)亂中損毀，有的被外國侵略者掠去。如上述的兩尊宋代天圣針灸銅人，至今下落不明。
針灸銅人緣起
綜述
針灸學(xué)一直是中醫(yī)學(xué)中有中國特色的治療方法。北宋初，也有一些前世的針灸書籍流傳于世，但是錯(cuò)誤百出，容易引起誤導(dǎo)，為了改變這種狀況，宋仁宗趙
禎詔令翰林醫(yī)官院醫(yī)官、尚藥奉御王惟一，考證針灸之法，鑄造針灸銅人，作為針灸之準(zhǔn)則。
針灸銅人書籍
王惟一撰成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》3卷
是宋代針灸學(xué)家，曾任翰林醫(yī)官院醫(yī)官、尚藥局奉御，他對(duì)古醫(yī)書中之有關(guān)針灸理論、技術(shù)、明堂圖經(jīng)等都有深入研究。奉旨后，他又進(jìn)一步對(duì)人體解剖、穴位、經(jīng)絡(luò)走行、針灸主治等進(jìn)行細(xì)致研究，撰成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》3卷。宋仁宗看后認(rèn)為書中論述雖然精辟，但是學(xué)習(xí)的人執(zhí)行起來可能還是會(huì)有偏差，于是繼續(xù)下令王惟一制作針灸銅人模型，以便更感性化地認(rèn)知針灸理論。
針灸銅人制作
公元1027年，王惟一制成了兩個(gè)銅人
這兩個(gè)針灸銅人，高度跟成年男子一般，外殼可以拆卸，胸腹腔也能夠打開，可以看見腹腔內(nèi)的五臟六腑，位置、形態(tài)、大小比例都基本準(zhǔn)確，在銅人身體表面刻著人體十四條經(jīng)絡(luò)循行路線，各條經(jīng)絡(luò)之穴位名稱都詳細(xì)標(biāo)注，都嚴(yán)格按照人體的實(shí)際比例。兩個(gè)銅人鑄成后，一個(gè)放在翰林醫(yī)官院保存，一個(gè)放在大相國寺仁濟(jì)殿中。針灸銅人的制成，使經(jīng)穴教學(xué)更為標(biāo)準(zhǔn)化、形象化、直觀化，很快針灸銅人就成為針灸教學(xué)的模型，對(duì)于指導(dǎo)太醫(yī)局里的學(xué)生學(xué)習(xí)針灸經(jīng)絡(luò)穴位非常實(shí)用。
針灸銅人促進(jìn)
對(duì)于針灸教學(xué)是一個(gè)極大的促進(jìn)
有了針灸銅人，學(xué)生在進(jìn)行針灸考試時(shí)，通過針灸銅人進(jìn)行實(shí)際操作的考查，也能使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平得到更真實(shí)的體現(xiàn)。銅人扎針灸考試的方法非?？茖W(xué)，考試前會(huì)將銅人的表面涂上蠟，用來遮蓋銅人上刻的穴位、經(jīng)絡(luò)說明，穴位上的針孔也被黃蠟堵塞，銅人體腔內(nèi)還要注入水銀或水。學(xué)生考試時(shí)，根據(jù)考官的出題，用針扎向銅人的穴位，如果針刺的部位不準(zhǔn)確，針就不能扎進(jìn)銅人體內(nèi)；如果取穴正確，正好扎在被堵上的銅人穴位點(diǎn)，那么針很快就能刺進(jìn)去，并刺到體腔內(nèi)，這樣拔針之后，水銀或水就會(huì)從針孔中射出。學(xué)生對(duì)于穴位掌握得是否準(zhǔn)確，可以非常明顯地考查出來，而且標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，對(duì)于針灸教學(xué)是一個(gè)極大的促進(jìn)。
針灸銅人鑄成后，頗受人注目，宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，金人曾以索取針灸銅人作為一項(xiàng)議和的條件，可見針灸銅人的重要性。但經(jīng)過金元明清幾個(gè)朝代后，針灸銅人還是沒有保存下來，至今下落不明，在明代時(shí)曾經(jīng)復(fù)制了宋的針灸銅人并被保存下來。
王惟一在完成針灸銅人制作后，又重新編成了《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，由翰林醫(yī)官院刊刻印行，政府頒行于各州進(jìn)行推廣?！缎妈T銅人腧穴針灸圖經(jīng)》的經(jīng)絡(luò)腧穴圖還被刻于大相國寺仁濟(jì)殿的“針灸圖石壁堂”，這些刻石有部分保存至今，殘碑現(xiàn)分別展陳于中國歷史博物館、首都博物館和北京石刻藝術(shù)博物館，它們?yōu)檠芯课覈t(yī)學(xué)史及針灸學(xué)史提供了珍貴的實(shí)物資料[1]。
針灸銅人是中國古代供針灸教學(xué)用的青銅澆鑄而成的人體經(jīng)絡(luò)腧穴模型。始于北宋天圣年間，明清及現(xiàn)代均有制作，是經(jīng)絡(luò)腧穴教學(xué)*的教具。
針灸銅人簡(jiǎn)介
針灸銅人（參考資料一）
北宋針灸銅人為北宋天圣五年（1027）宋仁宗詔命翰林醫(yī)官王惟一所制造，其高度與正常成年人相近，胸背前后兩面可以開合，體內(nèi)雕有臟腑器官，銅人表面鏤有穴位，穴旁刻題穴名。同時(shí)以黃蠟封涂銅人外表的孔穴，其內(nèi)注水。如取穴準(zhǔn)確，針入而水流出；取穴不準(zhǔn)，針不能刺入。明代針灸銅人是明英宗詔命仿北宋銅人所重新鑄造。于正統(tǒng)八年（1443）制成。北宋銅人原件遂被遺棄而下落不明。此外，明嘉靖年間針灸學(xué)家高武也曾鑄造男、女、兒童形狀的針灸銅人各一具?，F(xiàn)故宮博物院收藏一具明代銅人，高89厘米，男童形狀。清代針灸銅人是乾隆七年（1742），清政府令吳謙等人編撰《醫(yī)宗金鑒》，為鼓勵(lì)主編者，曾鑄若干具小型針灸銅人作為獎(jiǎng)品。現(xiàn)在上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史博物館藏有一具，系女性形狀，高46厘米、實(shí)心，表面有經(jīng)絡(luò)腧穴，但造型清代針灸銅人欠勻。中國歷史博物館亦藏有一具針灸銅人，高178厘米，為晚清制造?，F(xiàn)代仿鑄針灸銅人是南京醫(yī)學(xué)院和中國中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻(xiàn)研究所合作，于1978年研制的仿宋針灸銅人，現(xiàn)存中國中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻(xiàn)研究所。是用青銅冶煉澆鑄而成，胸背前后兩面可以開合，打開后可見浮雕式臟腑器官，閉合后則全身渾然一體，高172.5厘米，重210千克。1987年河南開封何保儀等人也根據(jù)歷史文獻(xiàn)，鑄造針灸銅人一具，以圖復(fù)原。此外，尚有一些依靠現(xiàn)代科技制作的銅人，并已投放市場(chǎng)。
針灸銅人（參考資料二）
針灸銅人，針灸教學(xué)之人體模型。始創(chuàng)于宋天圣四年（公元1026年）。用銅塑造，體表刻有經(jīng)絡(luò)和腧穴名稱，胸膜腔有臟器，中空。是北宋醫(yī)家王惟一總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，為提高針灸教學(xué)效果而主持設(shè)計(jì)制造的。它既是針灸教學(xué)的教具，又是考核針灸醫(yī)生的模型?？荚嚂r(shí)在銅人體表涂蠟，體內(nèi)注入水銀，令被試者取穴進(jìn)針，如果取穴部位準(zhǔn)確，則針進(jìn)而水銀出。如取穴有誤，則針不能入。宋代，針灸銅人共鑄兩具，惜因戰(zhàn)亂均已遺失。據(jù)說現(xiàn)日本博物館所藏銅人，即宋針灸銅人，尚有爭(zhēng)議。此后，明、清、民車到1949年后，不斷有*或個(gè)人仿制針灸銅人，計(jì)百余具。
兩千多年前，我國zui早的中醫(yī)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了“經(jīng)絡(luò)”的概念。從此，中國古代針灸醫(yī)術(shù)基本形成。用針灸行醫(yī)救人，必須遵循人體正確的穴位經(jīng)絡(luò)。起初，中醫(yī)熟悉穴位，主要依靠書籍和圖本。由于沒有直觀形象作為參考，非但不方便，而且容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。針灸銅人便應(yīng)運(yùn)而生。 資料記載，我國古代制作的zui重要、zui的針灸銅人是宋天圣銅人。它是我國歷*zui早的針灸銅人，可說是眾多針灸銅人的*。宋天圣銅人于宋朝天圣五年（1027）由宮廷醫(yī)官、醫(yī)學(xué)家王惟一主持，北宋朝廷組織全國能工巧匠鑄造。當(dāng)時(shí)共鑄成針灸銅人兩座。
從明正統(tǒng)石刻《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》拓本中的銅人經(jīng)脈圖可知，宋天圣銅人是一個(gè)直立的青年男子形象。銅人的身體里有木雕的五臟六腑和骨骼。由于工匠們將銅人體內(nèi)的臟腑器官雕刻得栩栩如生，銅人不僅可用于針灸學(xué)，還可用于解剖教學(xué)。這比西方的解剖醫(yī)學(xué)早了近800年。
有意思的是，這種銅人除了供人辨認(rèn)穴位以外，還被用來考察學(xué)生們的針灸水平。據(jù)說，測(cè)驗(yàn)時(shí)，老師會(huì)先把銅人表面遍身涂蠟，銅人體內(nèi)盛滿水（一說為水銀），然后給銅人穿上衣服。如果學(xué)生能準(zhǔn)確地刺入孔穴，就可以使水射出。如果取穴位置錯(cuò)誤，針就不能刺入。
宋代以后，我國又陸續(xù)制造了許多針灸銅人。這些銅人基本都呈直立站立狀。可惜許多珍貴銅人在戰(zhàn)亂中損毀，有的被外國侵略者掠去。如上述的兩尊宋代天圣針灸銅人，至今下落不明。
針灸銅人緣起
綜述
針灸學(xué)一直是中醫(yī)學(xué)中有中國特色的治療方法。北宋初，也有一些前世的針灸書籍流傳于世，但是錯(cuò)誤百出，容易引起誤導(dǎo)，為了改變這種狀況，宋仁宗趙
禎詔令翰林醫(yī)官院醫(yī)官、尚藥奉御王惟一，考證針灸之法，鑄造針灸銅人，作為針灸之準(zhǔn)則。
針灸銅人書籍
王惟一撰成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》3卷
是宋代針灸學(xué)家，曾任翰林醫(yī)官院醫(yī)官、尚藥局奉御，他對(duì)古醫(yī)書中之有關(guān)針灸理論、技術(shù)、明堂圖經(jīng)等都有深入研究。奉旨后，他又進(jìn)一步對(duì)人體解剖、穴位、經(jīng)絡(luò)走行、針灸主治等進(jìn)行細(xì)致研究，撰成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》3卷。宋仁宗看后認(rèn)為書中論述雖然精辟，但是學(xué)習(xí)的人執(zhí)行起來可能還是會(huì)有偏差，于是繼續(xù)下令王惟一制作針灸銅人模型，以便更感性化地認(rèn)知針灸理論。
針灸銅人制作
公元1027年，王惟一制成了兩個(gè)銅人
這兩個(gè)針灸銅人，高度跟成年男子一般，外殼可以拆卸，胸腹腔也能夠打開，可以看見腹腔內(nèi)的五臟六腑，位置、形態(tài)、大小比例都基本準(zhǔn)確，在銅人身體表面刻著人體十四條經(jīng)絡(luò)循行路線，各條經(jīng)絡(luò)之穴位名稱都詳細(xì)標(biāo)注，都嚴(yán)格按照人體的實(shí)際比例。兩個(gè)銅人鑄成后，一個(gè)放在翰林醫(yī)官院保存，一個(gè)放在大相國寺仁濟(jì)殿中。針灸銅人的制成，使經(jīng)穴教學(xué)更為標(biāo)準(zhǔn)化、形象化、直觀化，很快針灸銅人就成為針灸教學(xué)的模型，對(duì)于指導(dǎo)太醫(yī)局里的學(xué)生學(xué)習(xí)針灸經(jīng)絡(luò)穴位非常實(shí)用。
針灸銅人促進(jìn)
對(duì)于針灸教學(xué)是一個(gè)極大的促進(jìn)
有了針灸銅人，學(xué)生在進(jìn)行針灸考試時(shí)，通過針灸銅人進(jìn)行實(shí)際操作的考查，也能使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平得到更真實(shí)的體現(xiàn)。銅人扎針灸考試的方法非?？茖W(xué)，考試前會(huì)將銅人的表面涂上蠟，用來遮蓋銅人上刻的穴位、經(jīng)絡(luò)說明，穴位上的針孔也被黃蠟堵塞，銅人體腔內(nèi)還要注入水銀或水。學(xué)生考試時(shí)，根據(jù)考官的出題，用針扎向銅人的穴位，如果針刺的部位不準(zhǔn)確，針就不能扎進(jìn)銅人體內(nèi)；如果取穴正確，正好扎在被堵上的銅人穴位點(diǎn)，那么針很快就能刺進(jìn)去，并刺到體腔內(nèi)，這樣拔針之后，水銀或水就會(huì)從針孔中射出。學(xué)生對(duì)于穴位掌握得是否準(zhǔn)確，可以非常明顯地考查出來，而且標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，對(duì)于針灸教學(xué)是一個(gè)極大的促進(jìn)。
針灸銅人鑄成后，頗受人注目，宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，金人曾以索取針灸銅人作為一項(xiàng)議和的條件，可見針灸銅人的重要性。但經(jīng)過金元明清幾個(gè)朝代后，針灸銅人還是沒有保存下來，至今下落不明，在明代時(shí)曾經(jīng)復(fù)制了宋的針灸銅人并被保存下來。
王惟一在完成針灸銅人制作后，又重新編成了《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，由翰林醫(yī)官院刊刻印行，政府頒行于各州進(jìn)行推廣?！缎妈T銅人腧穴針灸圖經(jīng)》的經(jīng)絡(luò)腧穴圖還被刻于大相國寺仁濟(jì)殿的“針灸圖石壁堂”，這些刻石有部分保存至今，殘碑現(xiàn)分別展陳于中國歷史博物館、首都博物館和北京石刻藝術(shù)博物館，它們?yōu)檠芯课覈t(yī)學(xué)史及針灸學(xué)史提供了珍貴的實(shí)物資料[1]。